Chiwerengero cha Kuwerenga Chi German, Text German
Zolemba zaku Germany, zolemba zachijeremani. Okondedwa, m'munsimu muli malemba achijeremani ndi ndime zowerengera zomwe takukonzerani. Malembawa ndi ophatikiza ndipo ali ndi nkhani zazifupi komanso zofotokozera. Zokonzedwa ndi mamembala a GermanX forum.
Explorer Menschen sizingathandize. Pogwiritsa ntchito malo amenewa, paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse. Ihre Kleid waren sehr alt und zerriss, und einige Von ihnen trug ndi Holzerk Sandalen und einige Von ihn haben nicht einmal kufa Sandalen, und się waren zu mkangano rund barfüßig. Padziko lonse lapansi mumzinda wa Dörfern, Städten und Gemeinden mumzinda wa Holz, mumakhala ndi Wort. Dinani pazitsulo zokhazokha zowonongeka ndi Zolemba zapansi ndi Zolemba za Vergleich zur Größe des Landes. Er ging in Hauptstadt dieses Landes. Zigawo zapadera, nkhondo ya Königspalast. Sie sagten, ndiye kuti nkhondo ndiyomwe tikulimbana ndi nkhondo. Private demontier von breastem Pferd m'munsi mwa Wald. Malangizo a Wald ndi Bäume ndi a Weile amadziwika ndi Stelle. Mu und um sich sehen konnte blick, nichts außer einem zwei Holzer Lage des Hauses. Gabu ndi malo ena omwe amapezeka ku Boden mumzinda wa Holzhaus ndi Pickel, omwe ndi a pflanzen. Menschen:
Mungakonde kudziwa: Kodi mungakonde kuphunzira njira zosavuta komanso zofulumira kwambiri zopangira ndalama zomwe palibe amene adaziganizirapo? Njira zoyambirira zopangira ndalama! Komanso, palibe chifukwa cha likulu! Kuti mudziwe zambiri Dinani apa
“Entschuldigung, abale! Mir wurde gesagt, dass der King's Palast wankhondo wanthano wapamwamba, aber ich konnte sie nicht finden. Ich frage mich, ob Ich suche ihn mu der falschen Stelle. “Sagte er.
"A bist ndine wolemera Ort bwana. Amwalira ist der Palast von unserem König. Sag, Sagte einer der Mann, al er darauf hin, Holzhaus.
Explorer Shahr nkhondo kotero kuti schockiert, dass er konte nicht sprechen für eine Weile, anali inehr konte er nicht glauben, Seine Ohren ndi Augen. Wie kommt der König Von einer großen kotero würden Land leben mu einem alten Gebäude wie dieses. Er konnte is nicht glauben. Ndi nkhondo kotero seltsam und lächerlich. Dann anayamba kutulukira fühlen sich schwindlig ndi seine Augen geschlossen. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani? Als er wieder bewusst, kelst er seinen Kopf zwischen seinen Händen und Startn, sch Gedanken ich die Gründe for diese Situation.
'Wie komme ich könnte nicht sagen voraus, dass das Leben in the dieeth alten Haus ist normal, dass der König, steuert ein sehr armes Land und ist wie alle Hungernden zum Tod in dieem Land, der König kann Armen, zu. Ich habe gesehen, so viele Orte, und ich habe so viele Menschen und jetzt verstehe ich diee Erfahrung nicht immer funktioniert. 'Dachte er. Nawonso achichepere olimbana ndi nkhondo, nkhondo yankhondo.
"Ich bin chabwino !. Es ist nichts falsch. Ich bin so mude, dass ich fühlte schwindlig. Ich möchte sprechen Sie mit Ihrem König. Sagen Sie ihm Explorer Sehz besuchen möchte, um ihn. Erz, Erzählte er den Menschen versammelten, um ihn herum. Einer von ihnen ging an den König über Şehmuz Besuch.
Dann wofufuza Şehmuz akudya mchipinda cha King. Mittleren Alters König begrüßte ihn stehend und lächelnd.
'Willkommen! Ich freue mich, Sie kennen zu lernen. Sie sind komanso Explorer. Ich habe sorgfältig die Dinge erzählt über Sie seit Jahren. Sie bringen Freude und zipatsofullness zu den Orten, die Sie besuchen. Ihr Wissen, Rede und Chats waren wirklich überzeugend, dass die Leute haben nie langweilig und wollte erfahren Sie mehr von Ihnen. Ich dachte, Sie waren älter, aber Sie sind zu jung. Sag, Sagte der König.
“Danke liebe König. Freud, Sie kennen zu lernen. Ich hhot, Gott segne Sie und alle Ihre
Leute. Ich adazolowera Orte besuchen, als ich fünfzehn war, und es hat sich me meins als fünfzehn Jahre, die ich besucht wurden hodsseenen Ländern. Ich herum und erkunden neue Dinge lernen. Ich unterrichte die Dinge, die ich gelernt, sass die Menschen, kennen sie nicht, und sind in Not des Lernens. Ich bin eine Art Sozialarbeiter für Menschen, wollen etwas lernen. Sag, Sagte Sehmuz.
"Sie haben Recht Sehz. A Die Bedeutung von Wissen Orten, a einigen Orten, a o keine Ortens Menschen sind Analphabeten. Wie auch immer. Lieutenant Diese Weise. Ich glaube, Soll sollten sitzen und sichazalipannen. "Sagt gab ihm und der König zu einen Stuhl sitzen Holzerk kuti, Sassi und auf einem anderen e.
Mungakonde kudziwa: Kodi ndizotheka kupanga ndalama pa intaneti? Kuti muwerenge zowopsa zopezera mapulogalamu andalama powonera zotsatsa Dinani apa
Kodi mukuganiza kuti mungapeze ndalama zingati pamwezi pongosewera masewera ndi foni yam'manja ndi intaneti? Kuphunzira masewera kupanga ndalama Dinani apa
Kodi mungakonde kuphunzira njira zosangalatsa komanso zenizeni zopangira ndalama kunyumba? Kodi mumapeza bwanji ndalama mukamagwira ntchito kunyumba? Kuphunzira Dinani apa
Ch Ich glaube, Sie hatten gesehen, viele der Dörfer und Städte meines Landes, bis Sie kam zu meinem Palast, kotero sie mussel realisieren, dass meine Leute sind so arm, und inseren Städten gibt es keine Kaufleute aus anderen Ländern aus. mein Volk, wie sie leben ku Pear. Außerdem sind die meisten unserer Länder sind unsruchtbar, dass ist der Grund, warum mein Volk, nicht finden können, genug zu essen, Damit neue Kleidung oder Schuhe sind für sie Luxus. Arten von Obst, Gemüse oderide mu Bereichen, afa nicht gezüchteten und leer im Moment, aber das Ergebnis war Elend. "Setzte sich der König wopulumutsa.
Ku Mein lieber König, Ihrer Länder haben lehmige Erde. Diese Art von Boden nicht lassen Luft oder auf dem Wasser gehen unter die Erde. Damit vecetables oder was auch immer das Pflanzen bepflanzt sind zu dieer Art des Bodens nicht würzeln von ihnen. Wenn es keinen Sauerstoff und Wasser können Pflanzen nicht leben. Der rest Ihres landet das ist eine city kleine Menge hat sandigen Boden, der geeignet ist, zu wachsen, eine Art von Gemüse und Obst, aber die Menge an Sand ist ein bißchen hoch in die die Art des Bodens. Wir sollten Mix makina wopanga Böden und sandigen Böden mu einigen Orten bequem. Wenn die Mischung wird mit Dünger wird es Boden mit Hummus, die die meisten fruchtbaren Boden. Menge von Feldfrüchten, Obst und Gemüse. Darüber hinaus können Sie einige künstliche Teiche und wachsen surchiedene Artis von Fischen, kotero Sie liefern Fleisch und Protein für dein Volk, es brauchen. Ku Zukunft können Sie weitere Produkte, Sie Siegen, choncho können Sie verkaufen sie zu benachbarten Ländern und Geld verdienen. Erk, Erklärte Sehmuz.
Der König nkhondo, anali Safmuz sagte sorgfältig.
Ist Es ist genug, wenn wir finden genug Nahrung zu essen. Geld verdienen, nicht sehr wichtig für mich im Moment, weil mein sterben Menschen an Hunger. Mein erstes Ziel ist, pezani sie genug Nahrung. Sie sind mir sehroncssante und wichtige Dinge, ich habe noch nie gehört von ihnen vor. Anali Sors vorschlagen, uns zu tun ist eine großartige Sache. Ich wusste nicht, dass es solche Methoden für die Landwirtschaft. Wir sollten keine Zeit. Ich möchte einige Vertreter aus allen Städten und Dörfern mu meinem Land zu kommen, zu meinem Palast. Ich möchte ihnen zu lernen, were sun tuntt ichchchch, dass sie zu lehren, was sie gelernt, dass all Menschen in ihren Städten oder Dörfern. Ich bin ein Startpunkt Landwirtschaft Kampagne ku Meinem Land. "Sagte der König glücklich.
Genesis wa Nkhondo Yachiwiri Yapadziko Lonse, chuma cha dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi, dziko lapansi. Er erzählte ihnen, was sie tun in in Details und lehrte sie, wie es geht und sie gingen zurück in ihre Heimatstädte und lehrte die Menschen, lebten anayi. Für Tage und Wochen sie durchgeführt sandigen Autos. Felder wurden mit Samen gepflanzt. Wasserkanäle wurden geöffnet, um Wasser zu dieen neuen Bereichen. Auch die Regenfälle im Herbst dazu beigetragen, Sass Wasser die Felder aus. Vor einigen künstliche Teiche wurden in geeigneten Orten und einige Fische wurden begonnen, an an anbaba werden. Nach einer Weile Kulturpflanzen und Gemüse zu sprießen kuanza mu die Bereichen. Nkhondo ya Jeder kotero glücklich. Sie holte sich das Gemüse und Früchten. Alle Lager waren voll von Produkten. Alle Tiere mu dem Land Damit begonnen, grasen in der hayfields. Pa Ver Vergangenheit diee Tiere verwendet werden, um wirklich dzulo, aber jetzt haben sie dicker und Dicker als sie hätten viel zu essen.
Nächstes Jahr amapezeka ku Länder, mumatchedwa Kulturpflanzen angebaut wurden erweitert. Die Menschen, ndiponse paliponse zomwe mumakonda. Muzitsatira Kleidung ndikupitiliza Schuhe würden aus Verschiedenen Ländern. Ndibwino kuti mukuwerenga Land, dera lanu ndi Land. Der Handel mit anderen Ländern.
Dzaoneni Malo Amodzi Padziko Lonse. Kufa Menschen mzere kuti genug, Kleidung Schuhe verkauft und ihre Produkte, um kufa neuen Häusler wurden aus Stein und hatte Oder zwei drei Stockwerke kuti. Mpheti za König zapangidwa ndi Palast der gebaut zogwiritsa ntchito Holz ein und zog es. Palast ndi Shehmuz forderte von ihm. Mmene Mungagwiritsire ntchito nkhondo nkhondo yotsutsa Gulu la Schlosses ndi Wopambana Explorer Schühr geschrieben wurden, auf.
"Es ist Abwesenheit." Existenz ist ku Abwesenheit. Wichtig ist, dass pulloff Abwesenheit von Existenz. Abwesenheit sikuti eine. Ein Fehlen kann nicht aufvanoi Abwesenheiten. Wenn Existenz trennt es vom Fehlen multpliziert. Komabe, olemekezeka… Fehlen wird verhindert, sass die Verbesserung der Existenz, andende. Vorkommen gibt in der Abwesenheit von abwesend und wird ein Wesen.
Wofufuza wollte City wollte Erlaubnis des Königs das Land zu verlassen, at the die die Stadt für drei Jahre, so wird er fühle sich glücklich und Glück, und durch die Hilfe von Lernen, Prüfung, die Suche und arbeiten, ohne zu fehen Vorte die Entwicklung der Ländern. Der König und sein Volk nicht auf diee kostbare Mann, den sie ihr geschuldeten alles vernichtet, die Pear. Sie wissen, dass er ein Entdecker. Leute, würde Hilfe benötigen ndi Lernen. Ja ……. Ein König achita.
Geschrieben von: Serdar Yıldırım
FAKIR PADISHAH NDI GEZGİN City
Woyendayenda Şehmuz sanapite kukawona, adakafika kudziko la umphawi. Akamayenda, amadabwa kuona kuti anthu osauka ali bwanji. Zovala zomwe anali atavala zinali zakale, zamatumba, zotupa. Mapazi awo anali ndi nsapato zamatabwa, ngakhale opanda nsapato. Nyumba za m'midzi, m'matawuni ndi m'mizinda zinali zokhala ndi chipinda chimodzi, zamatabwa. Minda, minda ya mpesa, minda ili m'malo ena, koma zimatenga malo ochepa poyerekeza ndi dzikolo. Adapita kulikulu. Adafunsa komwe kunali nyumba yachifumuyo. Adatero, kutsogolo, pakati pa mitengo. M'mphepete mwa nkhalango adatsika pahatchi yake. Zikuwoneka kuti samatha kuwona nyumba ina kupatula nyumba yamatabwa yokhala ndi masamba awiri mkati. Pafupi ndi nyumbayo, anthu asanu kapena asanu ndi mmodzi anali kukumba dothi ndi zokumba m'manja ndikuchita kubzala ndikubzala. Pafupi ndi iwo:
“Pepani aisi amene afotokoza nyumba yachifumu pano. Ndalakwitsa? "Adafunsa.
Mwa Inu munabwera bwino, bwana! Ichi ndi nyumba yachifumu ya Sultan. Birisi Mmodzi mwa anthuwa adanena kuti adalumikiza nyumbayi.
Kuyenda Shehmuz adakhala akunjenjemera chifukwa chodumphira. Kodi sultani wa dziko lalikulu angalamulire bwanji mu nyumba yakale iyi? .. Sanathe kulowa m'malingaliro mwake, maloto ake. Anali ndi chizungulire, maso ake anali opindika, ndipo iye anali atagwa. Atapuma pang'ono, adatenga mutu wake pakati pa manja ndikugwa. 'Tsoka ine, tsoka ine. Sindikanadziwa bwanji? Pakakhala umphawi wambiri, sultan yemwe amalamulira umphawi uyu nawonso azikhala wosauka, ndipo iye azikhala wophunzitsidwa wosauka. Ndawonapo malo ambiri, ndadziwa anthu ambiri. Chifukwa chake, nthawi zina, zokuchitikazi ndizopanda phindu nanonso. Komabe, tiwone, Şehmuz.Get, tiwone sultan wosauka, muyeso kuchuluka kwa umphawi. Kuzungulira iwo amene asonkhana:
“Ndili bwino. Ndikufuna tikumane ndi Sultan. Nenani kuti Shehmuz adabwera kwa iye. "Adatinso.Okadandaula, tawonana mwachimwemwe. Mmodzi wa iwo abwerera. Anathamanga kukauza sultan.
Şehmuz Woyendayenda, atalowa m'chipinda cha Sultan. Sultan wazaka zapakati amulonjera ataimirira, akuseka:
"Takulandirani! .. Mwabweretsa safironi. Ndiye inu ndi Maulendo a Shehmuz. Kwa zaka, mverani zomwe zanenedwa za makutu anu. Kumene mumapita, mumabweretsa chonde, zimakupatsani chidziwitso. Ndimaganiza kuti ndinu achikulire; Unali wachichepere kwambiri. "
“Tapeza kuti zinali zabwino, Mfumu yanu. Mulole kukondweretsa kukhale pa inu, bwana. Tinayamba maulendo athu oyambira azaka khumi ndi zisanu, komanso m'misewu. Ndimathamangira zaka, kuthamangitsa zaka. Ndikupita, ndikupita, ndikupempha, ndikuphunzira. Ndimaphunzitsa zomwe ndimaphunzira kwa iwo osadziwa. Ndimatenga zidziwitso kuchokera kumalo omwe amadziwa zambiri kumalo omwe sadziwa zambiri. Zomwe ndikuchita ndi mtundu wa zithunzi. "
"Njira yoyenera Şehmuz, komwe kulibe mphunzitsi, kupezeka kwa chidziwitso sikudziwika ndipo palibe chomwe chingaphunzitsidwe. Komabe, watopa. Apa, khalani pansi ndikuyang'ana nokha
Adapereka Şehmuz pampando wamatabwa ndipo adakhala pampando wina.
Eh Şehmuz, ndikuganiza kuti mwawona matauni ndi midzi yambiri ya dziko langa mpaka mutabwera kuno. Zoti anthu anga ndi osauka kwambiri, kuti palibe ogulitsa m'mizinda ndikuti malo ambiri ndi osakwanira. Ogulitsa akunja samabwera kudziko langa. Adzagulitsa ndani ngati abweretsa katundu? Pamene anthu anga sangathe kudzidyetsa okha, kodi amavala kapena nsapato?
Kuganiza. Tachita zoyesa zambiri m'dziko lomwe mukuwona kuti mulibe kanthu, tayesera kukulitsa mitundu yonse yazinthu. Zotsatira zake ndi zero… ”
“Wokhulupirira wanga wokondedwa. Ambiri mwa malo anu ndi dothi loumbidwa ndi dothi. Mizu yofesedwa panthakayi singathe kulumikizana ndi mpweya. Madzi amvula sangathe kufikira mizu ya mbewu. Popanda mpweya ndi madzi, mbewu sizingakhale ndi moyo. Gawo laling'ono la dziko lanu ndi dothi lamchenga. Dothi lamchenga ndiloyenera kulima masamba ndi zipatso zina. Komabe, kuchuluka kwa mchenga kumakhala kukwera pang'ono. Tiyeni tisakanize dothi la clayey ndi dothi lamchenga ngati kuli koyenera. Ngati chisakanizochi chikuthandizidwa ndi feteleza, nthaka ya humus imapanga. Dothi la humus ndi dothi lachonde. Zochuluka zochuluka zimapezeka. Kuphatikiza apo, ngati ma dziwe okumba akapangidwa, m'badwo wa nsomba ukhoza kupangidwanso pano. Nyama ndi mapuloteni amafunikira a anthu adzikoli atha kukwaniritsidwa. Pakapita nthawi, zinthu zowonjezera komanso nsomba zimatha kugulitsidwa kumayiko oyandikana nawo kuti zipange ndalama. "
Sultan yemwe adamvetsera mosamala mawu a woyendayenda Şehmuz:
"Ah, Shehmuz, bola tikadyetsa tokha, tipeze ndalama. Mu Mutha kunena zambiri zomwe sitikudziwa. Uchi umatuluka mkamwa mwake. Chifukwa chake njira zotere zapangidwa mu ulimi. Kotero kuchuluka kwa ma halves awiri si limodzi, koma anayi, asanu. Sangobwera kudzawononga nthawi. Oimira ochokera kumizinda, matauni, midzi. Adziwitseni zomwe achite pano. Aloleni aphunzire komwe akupita. Kuyambira lero, ndikukhazikitsa ntchito yolimbikitsa kulima mdziko lathu. ".
M'masiku ogwirira ntchito mu Okutobala, kufika kwa Kuyenda Shehmuz inali mwayi wabwino kwambiri kudziko losauka. Aliyense anamvera zomwe woyendetsa Shehmuz ananena. Iwo amene amadziwa, adauza omwe sanatero. Kwa masiku, masabata, dothi lamchenga limayendetsedwa ndi galimoto. Wosakanizika ndi dongo, mtundu wa dothi lofewa. Minda yokonzekera idalima, ubwamuna, mbewu zidaponyedwa. Mayendedwe amadzi ndi otseguka. Minda ndithirira. Mvula yanyengo yobweretsera yadzetsa njira yothirira nthaka. Ntchito yobzala itatha, maiwe okumba anakonzedwa m'malo abwino. Nsomba zinayamba kudyedwa pano. Nthawi yadutsa. Makungu akumayiko ambiri anayamba kulima, masamba anayamba kucha. Aliyense anali wokondwa. Masamba ndi zipatso zosonkhanitsidwa. Nyumba zosungiramo zodzaza ndi mankhwala. Ng'ombe ndi nkhosa ndi mbuzi zimadyera masamba ndi udzu. M'mbuyomu, nyama zokhala ndi mafupa ofooka zidapangidwa ndi kunenepa.
Chaka chotsatira, minda yaulimi idakulitsidwanso. Minda yatsopano yawonjezeredwa kuminda. Anthu akumayiko osauka, omwe amadya okha chakudya chokwanira, adalimbikira ntchito yawo ndikukhumba kwambiri komanso kutsimikiza mtima. Adalimbikira. Nthawi yokolola itatha, adagulitsa zinthu zopitilira kumayiko oyandikana nawo posinthana ndi zofunikira mwachangu monga zovala, nsapato, nsalu ndi katundu wanyumba. M'mbuyomu, amalonda akunja omwe sanatchule dzina la dzikolo adabwera ndipo adapita. Malonda ayamba kutuluka.
Chaka chotsatira malonda anali ochulukirapo. Anthu omwe amakwaniritsa zosowa zawo monga zovala ndi nsapato, anagulitsa malonda awo ndi ndalama. Nyumba zakale zamatabwa zidawonongedwa ndipo adayamba kupanga nyumba ziwiri kapena zitatu zopangidwa ndi miyala, njerwa komanso zolimba. Sultan anamanga nyumba yachifumu yayikulu moyang'anizana ndi nyumba yankhuni yamiyala iwiri. Adasamukira ku nyumba yachifumuyi. Nyumba yachifumu yakale sichidapasulidwa pompempha woyendayenda Şehmuz. Kwadakhala mbale yayikulu pakhomo pake. Pa mbale, mawu a woyendayenda Şehmuz adalembedwa.
Palibe. Palibe. Chofunika ndichakuti musachotse chilichonse. Palibe. Palibe, osati awiri. Ngati palibe chotsalira, chimadzichulukitsa: chimakhala ziwiri, chimakhala zitatu, kukhala zisanu. Imakhalapo pomwe kulibe, imakhalako. "
Şehmuz, yemwe wakhala m'dziko muno zaka zitatu, angasangalale komanso kusangalala ngati atatha kuthandiza anthu okhala mdzikolo pang'ono; kuphunzira, kufufuza, kufufuza, ngakhale atakhala ndi chidwi, kunena kuti kulimbikira kudzalimbikitsa mabungwe, sultan adapempha chilolezo kuti apite. Sultani ndi anthu sanalimbikire munthu wamtengo wapataliyu, yemwe ali ndi ngongole zonse, ndikuwononga umphawi. Amadziwa kuti anali munthu wapaulendo. Pakhoza kukhala ena omwe amafunikira thandizo kapena kuphunzira. Pambuyo pa ulendowo Şehmuz adatsanzikana ndi sultan ndikachoka kunyumba yachifumu, sultan samangokhala misozi. Inde ... Sultan anali kulira.
Wolemba: Serdar Yıldırım